64卦刘恒易经理论解析,降龙十八掌详解

国际太阳娱乐网站2138 2

64卦刘恒易经理论解析,降龙十八掌详解

| 0 comments

64卦刘恒易经理论解析

《周易》六十四卦第一卦,乾卦,这是全部《周易》系统的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的内容,再多了解一下坤卦,整个六十四卦就可以举一反三、触类旁通。古代专家们…

笔记要点:

1.记住乾卦的卦形。

2.掌握阳爻和阴爻的基本知识。判断爻辞的正与不正,阳位与阴位。

3.学会解释乾卦卦辞的内涵。

4.自强不息的六个品质:第一个品质,精进学习;第二个品质,抓住机遇;第三个品质,见微知著,防患于然。第四个品质,知进能退;第五个品质,中正做事,第六个品质,顺其自然。

5、人生运用的思考。

北京易经学院

《周易》六十四卦第一卦,乾卦,这是全部《周易》系统的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的内容,再多了解一下坤卦,整个六十四卦就可以举一反三、触类旁通。古代专家们常说乾、坤两卦是整个《周易》的门户,所以,我就重点来讲讲乾卦和坤卦。

一、乾卦辞里的自强不息

八卦由阴爻和阳爻组成。

阴爻都是六,阳爻都是九。

乾卦由六根阳爻组成:

国际太阳娱乐网站2138 1

乾卦《大象传》:天行健,君子以自强不息。

乾卦卦辞:元、亨、利、贞。代表一年四季,代表:开始、发展、收获、冬藏。

元:一元复始。有古诗云:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

亨:继续茁壮成长。有古诗云:黄四娘家花满溪,千朵万朵压枝低。

利:收获的时候。

贞:保存和储存。

乾卦方法论:一个事物不同的时节,都有自己做的事。自强不息,在各个阶段应该如何去做?

阅读:次

图-21 乾卦

二、自强不息需要的六个品质

初九 潜龙,勿用。第一个品质:精深学习。

九二 见龙在田,利见大人。第二个品质:抓住机遇。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。第三个品质:见微知著,防患于然。

九四:或跃在渊,无咎。第四个品质:能进能退。萨特:自由选择。或,代表了一种选择,相时而为。穷则独善其身,达则兼善天下。荣辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。

九五:飞龙在天,利见大人。第五个品质:中正做事,谦卑做人。

上九:亢龙有悔。

一三五为阴位,二四上为阳位。阳爻据阳位,阴爻据阴位,视为正,反之为不正。三、五,为中。阳爻据五,阴爻据三位,中正。九五至尊,对事既正,又中;对人,谦卑礼下。

上九:亢龙有悔。第六个品质:物极必反,顺其自然。忘掉自我,投入自然。

国际太阳娱乐网站2138,用九:见群龙无首,吉。

64卦刘恒易经理论解析

两个三爻卦构成一个六爻卦,两个八卦系统中的乾卦构成一个六十四卦系统中的乾卦。这是一个规矩:两个乾卦一摞,还叫乾卦;两个坤卦一摞,也还叫坤卦;其他八卦里的六个卦的变化也是同理。

三、乾卦

乾为天 乾上乾下

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

彖曰:

大哉乾元,万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流形。

大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。

乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。

首出庶物,万国咸宁。

象曰:

天行健,君子以自强不息。

潜龙勿用,阳在下也。

见龙再田,德施普也。

终日乾乾,反复道也。

或跃在渊,进无咎也。

飞龙在天,大人造也。

亢龙有悔,盈不可久也。

用九,天德不可为首也。

文言曰:

「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。

君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。

君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」

初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:
「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」

九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?子曰:「龙德而正中者也。
庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」
君德也。」

九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」
何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。
知终终之,可与存义也。
是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」

九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:
「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。
圣人作,而万物。

上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:
「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。

乾元用九,天下治也。

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。
或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。
乾元用九,乃见天则。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。
大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。
六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」
君德也。

九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

九四,重刚而不中,上不在天,
下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而

况於人乎? 况於鬼神乎?

亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?
知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

国际太阳娱乐网站2138 2

《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多,也正说明了这两卦的重要。乾卦内容如下:

四、南怀瑾《白话易经》乾卦

第一卦:《乾卦》

乾:元,亨,利,贞。

【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,潜龙勿用。

【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

【白话】《象辞》说:龙象征阳。“龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,见龙在田,利见大人。

【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:“见龙在田”,德施普也。

【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。

【白话】《象辞》说:“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,或跃在渊,无咎。

【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害”,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,飞龙在天,利见大人。

【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。

【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九,亢龙有悔。

【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

《象》曰:“亢龙有悔”,盈不可久也。

【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

用九,见群龙无首,吉。

【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。

《象》曰:“用九”,天德不可为首也。

【白话】《象辞》说:“用九”的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

[卦辞]乾 元亨利贞

乾:元,亨,利,贞。

五、曾仕强解读乾卦

《易经》六十四卦代表了人生的六十四种情景。也告诉我们人生的不同阶段,我们应该如何调整和应对。了解易经从其中具有代表性的卦象入手注意玩味,应该是不二法门。

乾卦密码六个字:潜、现、惕、跃、飞、亢。

乾卦六爻,都是龙,处境不一样,不同表现。用九,用六是乾卦和坤卦所独有的。用九的群龙无首,无首就是指不固定的方法。

人生就是不同阶段的调整。孔子《论语.为政》“君子不器”。

乾卦的人生六个阶段,每个阶段大概20年,有的人只经历其中的几个阶段。

第一个阶段,潜龙勿用。潜龙勿用,非礼勿视,非礼勿言。“推、拖、拉”推给合适的人。老子讲,后其身而身先,外其身而身存。易经中讲不,就是讲要。一阳一阴之谓道。潜就是要表现,充分的准备,择机而动。

第二个阶段,现龙在田。展露头角,初试身手。得到上面大人的赏识,大人的不同,眼睛和耳朵的用法,口头和书面汇报的技巧。“九二”的表现,没有“九五”的赏识,成不了气候。

第三个阶段,谨慎警惕。人生追求的应该是无咎,而不是大吉大利。现就面临打击,面临打击说明你做的好。当一个人获得某些利益的时候,也注定会失去些东西。警惕是再充实、再准备、准备再跳。

乾卦分上乾和下乾,第一、二、三爻代表第一、二、三阶段,这三爻为上乾,很多人没走个这个阶段就没了性命。或是无所作为。上乾,需要充实、毅力、时间磨砺,跃过,境界提升,否则或落深渊。

第四个阶段,或跃在渊。相机而处。

第五阶段,飞龙在天。第一个意思,自己要表现出大人的风范,有格局、有境界,不自私小气。第二个意思,底下要有得力的人。第三个意思,与底下人心连心。第四个意思,天外有天,人外有人,适可而止,一旦亢龙有悔,结果很惨。

第六个阶段,亢龙有悔。盈不可久也,适可而止,回归自然。

以易经思维看待事物。潜龙勿用:要不要去做某事?该不该去做?

第一卦 乾下乾上 乾元亨,利贞。

初九:潜龙,勿用。

六、小结

任何事物都有一个潜藏、萌发、成长、茁壮、全盛,然后由盛而衰、由盈而亏,返归原始的过程。人类的行为应效法这一自然规律,在自强不息的同时把握时机,善知进退。当力量薄弱的时候,应该隐忍待机,切忌勿动;当可以出世而羽翼未丰的时候,应该以诚待人,接近民众并积聚力量;在成长时期,一方面应该奋发有为、自强不息,同时也要戒骄戒躁、谨慎处事;当机会来临之际,可以放手一搏,应该把握最有利的时机一举成功;当主持大局、施展抱负的时候,应该一本初衷,造福于人民,使得上下一心各得其所;当久居高位,力所不能及时,应该居安思危,该退则退。只要把握进退的原则,刚柔兼济,消除争强逞能之心,则民无不服,事无不成。

时间级别的不同阶段。易经六个阶段,在人生大级别的前提下,再每一个阶段的时间小周期内,依然可以存在类似的阶段,依然需要在大阶段的定位基础上,做出不同的人生调整。

初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。

九二:见龙在田,利见大人。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不久也。用九,天德不可为首也。

九四:或跃在渊,无咎。

文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会。足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利贞。

九五:飞龙在天,利见大人。

初九曰:“潜龙勿用。何谓也?

上九:亢龙,有悔。

相关文章

发表评论

Required fields are marked *.


网站地图xml地图