行业沉睡,黑龙江大庆民间丧葬习俗

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行业沉睡,黑龙江大庆民间丧葬习俗

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建国前本地居民对丧葬很重视,临死时,往往是家人为其淋浴,理发,更换衣服(称为寿衣:里面棉袄棉裤,外着黑色丧服),一般寿衣是五至七件,不钉扣,不…

生老病死是自然规律,无可抗拒,在济南,人死后往往都要用寿衣、花圈等殡葬用品。而寿衣对于已故的人来说是最后的礼服,往往老人到了弥留之际,家人才匆匆到寿衣店购买。在这套故人最后的衣服上,究竟隐藏着多少利润呢?记者历时一周,暗访了济南市内几家大医院和医院周边10多家寿衣店,发现寿衣都不明码标价,一套寿衣的价钱全凭寿衣店老板随口一说。因此,目前济南的寿衣销售很乱。

按马来西亚客家人从祖先传承的历史传统,子孙送寿衣给父母,是养儿防老的具体实践。寿衣作为人生最贵重华丽丝绸衣服,甚至以金银线装饰或混边,或装饰金纽,是老人庆祝重大喜庆或六十岁以上大寿,向亲友显扬人间孝道的体面礼服;子孙早逝,老人也可以变卖寿衣配件或整件寿衣,感受子孙预早操心父母养老的孝道。到老人离世,寿衣转为殓服,随着先人上路,表达着子孙尽孝;也因此,直至上世纪处,以客家人占多的华人裁缝,把寿衣视为手艺荣誉。量身开剪都得择吉日用心思。裁缝学徒要满师,条件之一就是独立完成寿衣的水平。

记者调查还得知,寿衣不仅只是一套唐装,还包括内衣、衬衣国际太阳娱乐网站2138,和外套,分为3件套、5件套、7件套,多到9件套,需要几件套就配几件套,讲究穿单数不穿双数。

造马来西亚独立以前,早期下南洋先民到达马来西亚半岛,最怕举目无亲。他们初到贵地,主要是依托着原乡的亲友关系,寻找自己早在当地生活的乡亲父老,投靠到原乡父老更早在各地以前以‘县’或‘州府’名义成立的同乡‘公司’然后栖息在‘公司的会馆,听从先到的相亲介绍当地省会,以后便有先到者介绍后到者寻找生计,到前者既熟悉也有关系的地点谋生。19世纪以来,马来西亚很多布料经营者,裁缝业者,常是来自广东大埔,永定,惠州,丰顺等地客家人。他们多数依靠同一方言群的人事关系,从学徒制度出身,到经营新店,或者子承父业,后来又有进入现代纺织业或开设车衣厂的。现代人或难想象,由于那时代人把寿衣视为人生最讲究的礼服,因此在师徒制度,学徒能够独立做好一件华贵寿衣,才能取得满师自立门户的资格;而直到上世纪50年代,这些马来西亚客家裁缝,其中一项较丰厚收入来源,竟是为老人家做寿衣。最近,马来西亚洋服市场上以承接量身打造闻名的FOX裁缝公司,收购另一家经营超过半个世纪的著名裁缝老店,清点其库存布料,发现存货里头剩有两卷高三十六寸规格专用来做寿衣的丝绸。

一:

正由于当地客家人传承了原乡父辈对寿衣的现念和避免老无所养的储蓄保值概念结合,因此裁缝店才会库存寿衣布料。而马来西亚的客家裁缝店,乐意接受寿衣订单,不仅为了能靠细工收费较高,以及会额外收到表达“吉利”的红包,也是由于老人们六十大寿,七十大寿,八十大寿,或遇到特殊的喜庆,都会穿着这套衣服接受亲友贺寿,无形中也在展现裁缝的手艺。老人生前死后穿着同一款衣服是否合身体面,寿衣是否美观耐用和表现手工艺保值,涉及裁缝名誉,也关乎其传承人未来饭碗,是人们以后再找这家店或其徒弟定制服装的口碑标准。

乱象一 寿衣没有明码标价

然而1911年后,由于西方潮流冲击,原本‘寿衣‘是生死两用的,可以是生前供大寿宴穿着会见亲友的礼服,也是死后殓服的重要组成。只是先民将穿殓服的过程统称穿“寿衣”,并且也以“寿衣”这一含带吉祥字眼的代称,满足大家对于相关死亡用词的忌讳。现代思想把寿衣原来基于”防老”的概念转向忌讳死亡,忘记寿衣原有的文化意涵。

记者借口朋友的老人病危要购买寿衣为名走进师范路一家寿衣店,女老板热情地介绍说:“我们这里5件套配下来要1560元,最贵的5360元,卖得比较多的是2660元和3760元的。”当问到1560元的和5360元的有什么区别时,女老板说:“当然是有区别的了,1560元的里子是棉的,5360元的里子是丝绵的,外面的绸子里是含有50%真丝的,被子的质量也不一样,看起来也更高档一些。”然而,记者反复比较还是分不出两种布料和里子的区别。

古时,将从订制寿衣,裁剪寿衣到交货视为一种纳喜风俗,在交货的日子,除了付给裁缝布料费和工钱,按习俗也要封给裁缝一封红包,以示双方取得吉利。而这类所谓“纳喜”的习俗,就是利用某些特殊日子,将人们原本忌讳谈的老龄,死亡等事,在不可能发生的时刻,转化为天地鉴证孝道忠诚等价值观念的体现。例如:在未到一定年龄、也不可能死亡的时间,把原本让人们联想死亡的事物,赋予“吉祥”的释义,变成喜事来办。而订造寿衣的风俗,背后蕴含的纳喜意愿,就在于祈求老人能长寿、祛病延年。小辈赠送寿衣给长辈,也被认为孝亲敬老的善行,会招来功德福报。也因此老人添寿衣,都是由儿女赠送父母,以示孝道。{千蚨寿衣,专注生产高档真丝寿衣,欢迎访问http://www.jnqianfu.cn}

店里所有的寿衣按照内衣、衬衣、外套、衬裤等分门别类的摆好,记者注意到所有的寿衣都没有明码标价,当记者一一询问每件单品的价格时,女老板却说,“我们这行不兴标价的,都是说一套多少钱,想要贵的就给配贵的,想要便宜的就配便宜的。”

正是民间将老人做寿衣视为“纳喜”的祝愿,社会上才会普遍流传鼓励儿女为长辈做寿衣的说法,认为能招功德.

记者来到省中医附近一家寿衣店了解情况,店里的女老板说:“这是我们店里最贵的一套,5260元,5件套都配齐了,这套的被子是最好的。”记者表示是来济南了解行情,想在临沂一家医院周围开一家寿衣店,并表明想从她店里批发几十套寿衣的来意后,女老板说:“这套卖价1760元的,我可以600元给你,5260元最贵的这套,1400元可以给你,如果你诚心想要还可以再少点。”

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之后,记者又走访了10余家寿衣店,发现女老板说得没错,寿衣这个行业确实都没有明码标价。每家寿衣店所卖的寿衣样式和材质都很相似,但老板们给出的价格却各不相同,消费者买什么样的合适,一整套配下来多少钱,寿衣是什么材质的,全看老板怎么说,老板随口要价成了行规。

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乱象二 医院不同寿衣价格也不同

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