酒池肉林的典故,祸国殃民的女妖精

酒池肉林的典故,祸国殃民的女妖精

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一掷千金的传说

看过《封神榜》影视剧的爱人,应该精晓,真正的己妲只是苏氏之女,却奈何,商纣王惹怒了女阴娘娘,便让狐狸精来祸害后辛。就疑似此,苏妲己成了白骨精的代名词,夏朝的消亡,也就完整突显了红颜祸水的意味。

己妲是受德辛的妃嫔,皇甫谧曰:“有苏氏靓妹。”索隐国语有苏氏女,妲字己姓也。《国语》云:“有苏氏女,妲字己姓也。”文献记载,殷受德辛曾伐有苏,迫使有苏氏献出苏妲己。可见己妲配商纣王本是无语之举。由于封神演义的散布,大家长期以来认为他是异类转世。是风皇娘娘因为恼怒受德辛的轻薄,而让异物祸害子受德,进而夺取帝辛江山的女妖,由此他实在是大家泄私愤的人选。后来己妲便成为狐狸精的代名词,至于红颜祸水也是那几个意思。

《史记。殷本纪》记载,殷殷辛「好酒淫乐,嬖于妇人。爱苏妲己,苏妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐」,他「大聚乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮」。听别人讲,酒池之大,可供三千人牛饮。后辛与众妃子饮酒作乐,听的是靡靡之乐,跳的是北里之舞,男男女女裸露着人体,在纸醉金迷之间戏笑追逐,整夜纵情的欢腾。这么一种情景,格外形象地体现了殷受德辛的浮华腐化生活。所以,荒淫无度也就成了后世形容浮华发霉的同义词。

己妲是子受德的妃嫔,皇甫谧曰:“有苏氏女神。”索隐国语有苏氏女,妲字己姓也。《国语》云:“有苏氏女,妲字己姓也。”文献记载,殷后辛曾伐有苏,迫使有苏氏献出己妲。可知苏妲己配商纣王本是不得已之举。由于封神演义的扩散,我们长久以来以为她是狐狸精转世。是大地之母娘娘因为恼怒殷辛的罗曼蒂克,而让异物祸害帝辛,进而夺取商纣王江山的女妖,因而她实际上是大家泄私愤的人物。后来己妲便成为狐狸精的代名词,至于红颜祸水也是其一意思。

受德辛其实是个人物,史书上说她:帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;满意以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,感到皆出己之下。好酒婬乐,嬖于妇人。爱苏妲己,苏妲己之言是从。于是使师涓作新婬声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞皇城。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置在那之中。慢于鬼神。大积乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使儿女倮相逐其间,为长夜之饮。翻译成当代国语即是:纣天资聪颖,有口才,行动敏捷,接受能力很强,并且气力过人,能赤手与猛兽格斗。

殷辛其实是个人物,史书上说他:帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;满足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒婬乐,嬖于妇人。爱己妲,己妲之言是从。于是使师涓作新婬声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫殿。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置当中。慢于鬼神。大积乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使孩子倮相逐其间,为长夜之饮。

他的驾驭足能够拒绝臣下的谏劝,他的言语足可以遮掩自个儿的过错。他自恃工夫在大臣日前装B,凭着声威随地抬高本身,以为全球全部的人都不比他。他喜好吃酒,放荡作乐,疼爱女子。他特意钟爱己妲,一切都遵循苏妲己的。他让音乐家涓为她制作了新的俗乐,北里中国风,软弱的歌。他有加无己赋税,把鹿台钱库的钱堆得满满的,把钜桥粮食仓库的粮食装得满满的。他多方访谈狗马三保新奇的玩意儿,填满了皇宫,又扩大建设沙丘的园林楼台,捕捉大批量的野兽飞鸟,放置在里边。他对鬼神傲慢不敬。他招来大量戏乐,聚集在沙丘,用酒充任池水,把肉悬挂起来作为树林,让男女赤身裸体,在个中追逐戏闹,吃酒寻欢,熬更守夜。

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