学术报告会暨第38期学术午餐会,学者聚焦疍民文化研究

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学术报告会暨第38期学术午餐会,学者聚焦疍民文化研究

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在黔湘桂交界的三省坡及周边居住着3个土著族群,因地处偏僻,他们的语言文化一直鲜为人知。从20世纪90年代起至今,作者先后对上述3个族群进行了十余次田野调查,终于揭开了其语言文化的神秘面纱。

9月10日,应贵州民族学与人类学高等研究院(以下简称“高研院”)邀请,贵州师范大学人类学专家石峰教授作客高研院“山地世界”学术报告会暨第38期学术午餐会,作了题为《作为自我的稻米:美籍日裔人类学家大贯惠美子名著译读感言》的学术报告。高研院特聘研究员石林先生以及外国语学院、教育科学学院、体育学院等单位的20余名师生参加午餐会,高研院院长助理杨定玉博士主持学术报告会。

  蜑民在澳门的历史至少始于宋代,与瑶、畲两族共同构成了澳门地区原住民的三大族群,蜑民与主流文化长期共存,但数千年来仍保留着特有的性格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰。

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稻米作为人们生活中的主食,它是否塑造了我们人类?稻米如何揭示出我们的生活方式和与他人的关系?石峰教授以大贯惠美子的著作《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》为基础,分别从以下几个方面进行了讲解:食物作为自我的隐喻——历史人类学的运用;当代的稻米与稻作农业;稻米作为主食——宇宙起源与宇宙观中的稻米;作为财富、力量、权力与美学的稻米;作为自我的稻米,作为我们土地的稻田;自我与他者论述中的稻米;跨文化视野中作为自我与他者的食物;穿越时间的象征实践——自我、族性与民族主义等。石教授通过大贯惠美子对稻米在日本人生活中的重要性的解读,考察了人们是如何用主食这一隐喻概念化了自我和他人的关系。石峰还就翻译这本著作过程中的一些方法和经验与大家进行了充分的交流。

  本报广东讯(记者冯爱琴)3月19日,疍民文化学术研讨会在广东省中山市召开,来自广东、澳门等地的50余位学者及地方民俗文化研究者参会。本次会议是广东近年来关于疍民文化的第一次专门学术讨论会,与会者就疍民族群源流、疍民习俗、疍民文化、疍民研究等方面进行了探讨。会议由广东省社科联、澳门基金会、广州市社科联、广东炎黄文化研究会和中山市香山文化研究会联合主办。

《湘黔桂边区的三个族群方言岛:草苗-那溪人-本地人语言文化调查研究》,石林
著,中国社会科学出版社,2015年7月版

报告结束后,高研院石林先生向石峰教授赠送了《湘黔桂边区的三个族群方言岛——草苗—那溪人—本地人语言文化调查研究》(石林著)等个人最新学术著作,以及由高研院主办的《中国山地民族研究集刊》等。

  蜑与疍民源流

在黔湘桂交界的三省坡及周边居住着3个土著族群,他们自称为草苗、那溪人和本地人。因地处偏僻、山高坡陡、交通不便,外人对其不甚了解,更无人对其进行过调查研究,所以他们的语言文化一直鲜为人知。

文/杨定玉 图/李生柱 审核/龙宇晓

  关于疍民(又称蜑、蜒)的族群源流,向来说法众多,本次探讨会上,广东省社科院研究员叶显恩提出,疍人先祖当为起源于夏商之际的河南丰县古亶水一带的亶人,历数朝变迁,唐宋以降,始在岭南见诸载籍,且日益增多详备。从文字记载看,疍民在唐代及以前居于陆上,至宋代后,未被汉化的部分则依据水上,以舟为宅了。暨南大学教授张晓辉则认为,疍民源流较为复杂,虽漂流无常,但至少有相当部分自古是粤地土著。华南师范大学詹坚固考究了蜑作为族群名称的源起与变化,认为蜑作为族群名称,应是在东汉后期出现,且有专称和泛称两种含义;就源流来讲,长江流域的蜑民主要是今天土家、苗、瑶、侗等族的先民,宋代以后的岭南蜑民则是古越族的后裔,两者之间没有血缘关系。

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